من ذرّة . أضبط من نملة . أضبط من أعمى . أضبط من صبىّ أضبط من عائشة بن عثم . أضوأ من صبح . أضوأ من ابن ذكاء . أضوأ من نهار . * * * تفسير الباب الخامس عشر « 1112 » - قولهم : ضرب أخماس لأسداس يضرب مثلا للمماكرة والخداع . وأصله في أوراد الإبل ، وهو أن يظهر الرجل أنّ ورده سدس ، وإنّما يريد الخمس . « 1 » أخبرنا أبو أحمد ، قال : أخبرنا أبو بكر بن دريد ، عن عبد الرحمن ، عن عمّه ، عن أبي عمرو بن العلاء قال : أخبرنا أبو بكر بن دريد ، عن عبد الرحمن ، عن عمّه ، عن أبي عمرو بن العلاء قال : بلغني أنّ عتبة بن أبي سفيان ، قال لعبد اللّه بن عبّاس : ما منع عليّا عليه السّلام أن يبعثك مكان أبى موسى ؟ فقال عبد اللّه : منعه واللّه ذاك حاجز القدر ، وقصر المدّة ، ومحنة الابتلاء ، أما واللّه لو بعثني لاعترضت في مدارج نفس معاوية ، ناقضا لما أبرم ، ومبرما لما نقض ، أسفّ إذا طار ، وأطير إذا أسفّ ، ولكن مضى قدر وبقي أسف ، والآخرة خير لأمير المؤمنين ، فقال خريم بن فاتك الأسدىّ : لو كان للقوم رأى يرشدون به * أهل العراق رموكم بابن عبّاس « 2 » للّه درّ أبيه أيّما رجل * ما مثله لفصال القول في النّاس لكن رموكم بشيخ من ذوى يمن * لم يدر ما ضرب أخماس لأسداس

--> ( 1112 ) - فصل المقال 95 ، الميداني 1 : 283 ، المستقصى 236 ، اللسان ( خمس ) . ( 1 ) ساقط من ص ، ه . ( 2 ) الشعر والخبر في اللسان ( خمس ) .